Hội Phụ Nữ Cờ Vàng New England

Dân Tộc Việt Nam Tự Do – Quê Hương Việt Nam Trường Tồn

Archive for March, 2016

Em bé 9 tuổi

Posted by Webmaster on March 24, 2016

Thiếu Tá Quý và con

Em bé chín tuổi trong bức hình này là con của một trung tá thiết giáp bị Việt Cộng tàn sát khi chúng vào trại thiết giáp Phù Đổng tại Gò Vấp hồi Tết Mậu Thân 1968. Bố của cậu ta cùng
khoá với tướng Nguyễn Ngọc Loan. Vì vậy mà tướng Loan đã bắn tên VC đó trên đường phố khi bắt được nó, vì nó là đại đội trưởng của đơn vị đánh trại Phù Đổng. Cũng chính nó và đồng bọn đã tàn sát tất cả mọi người chúng gặp tại Trại Gia Binh!

&

Kính thưa quí Niên trưởng và quí chiến hữu,
Hôm qua hai vợ chồng chúng tôi đi tham dự Đêm Lâm Viên do hội Võ bị DC tổ chức, chúng tôi tham dự với tư cách là Family Members của hội Quân Nhân Mỹ gốc Việt, suốt đêm qua, ngủ không được trằn trọc về câu chuyện mà Trung tá Hải quân Mỹ MiMi Phan kể chúng tôi nghe như sau:
Nói về cách giết người của VC thì Isis còn thua, và hy vọng tất cả những ai cầm súng chống VC tết Mậu Thân đều nghe câu chuyện này

&

Khi VC chiếm được trại gia binh thiết giáp ở Gò Vấp (có thể là Thành Tuy Hạ. Chắc Niên trưởng quan tư thiết giáp Nguyễn Bích khoá 20 biết rõ, nếu viết chưa đúng xin Niên trưởng, please I need your helps, Sir) chúng đã tàn sát cả gia đình một vị Trung tá Thiết Giáp trong đó có một em bé 9 tuổi (?) bị bắn vào đầu nhưng không bị tử vong. Trong bữa tiệc ngày hôm qua, chúng tôi đã được ngồi chung với em bé đó. Bây giờ cháu có … rất nhiều hy vọng trở thành một phó Đề Đốc của Hải Quân Mỹ.
Thưa quí Niên trưởng và quí chiến hữu,
Viết thưa cùng quí vị câu chuyện trên, tôi nhớ lại một câu chuyện lịch sử của Việt Nam khi Nguyễn Trãi tiễn cha là Nguyễn Phi Khanh bị bắt sang Tầu. Nguyễn Phi Khanh có để lại hai câu thơ:

&

Nếu Trời muốn cho nước Nam tiêu diệt.
Thì lưới thù sẽ trút xuống đầu xanh,

&
Như một phép lạ, em bé 9 tuổi còn sống thì nước Việt không thể mãi nằm trong tay bạo chúa được. Xin chung một lời cầu nguyện cho dân tộc.

&
Thân kính.

Posted in Người Việt - Nước Việt, Tưởng Niệm - Tri Ân, Z đến A | Tagged: , , | Leave a Comment »

Thành Kính Phân Ưu

Posted by Lê Đạt Đức on March 23, 2016

hoa hong

Hội Phụ Nữ Cờ Vàng New England đau buồn được tin

Hội Viên, người bạn cùng chí hướng của chúng tôi:

Bà LÊ THỊ THU HƯỜNG

Pháp danh: HUỆ THƯỜNG

 Hiền thê của nhà văn Tuệ Chương – Hoàng Long Hải

Đã mệnh chung lúc  2 giờ 24 phút sáng ngày 22 tháng 3 năm 2016,

nhằm ngày14 tháng 2 (thiếu) năm Bính Thân, tại thành phố Worcester,

tiểu bang Massachusetts, hưởng thọ 77 tuổi.


ngon nen

Toàn thể thành viên Hội Phụ Nữ Cờ Vàng New England  xin thành kính chia buồn cùng nhà văn Tuệ Chương – Hoàng Long Hải và gia quyến.   Nguyện cầu hương linh Huệ Thường được an nhàn nơi Cõi Phật.

 

 

Posted in Hoàng Long Hải, HPNCV/NE, Phân Ưu | Tagged: , | Leave a Comment »

Chưa bầu đã vu khống

Posted by Webmaster on March 18, 2016

Phạm Trần
(Vietcatholic)
DangCuDanBau9
Phạm Trần (Danlambao)Từ trước tới nay, những người được đảng chọn cho ra ứng cử qua hình thức “hiệp thương” (hay chọn trước) của Mặt trận Tổ quốc không được phép đi vận động tranh cử như ở các nước dân chủ. Thậm chí họ cũng chẳng cần phải có chương trình tranh cử để vận động cử tri nên người dân đi bầu chỉ biết đảng bảo bỏ cho ai thì bỏ người ấy, chẳng ai dám chống lại. Đó là hình thức “đảng cử dân bầu” đã nhàm chán, phản dân chủ và đi ngược lại trào lưu tiến hóa của nhân loại. Vì thế, khi phải đối diện với hình thức vận động tranh cử thật sự tự do và dân chủ hơn của những người tự ra ứng cử vào Quốc hội, qua cách dùng Internet để phổ biến rộng rải chương trình tranh cử thì đảng cuống lên lo đối phó…
Một thành viên đoàn giám sát, Tiểu ban an ninh, trật tự, an toàn xã hội của Hội đồng bầu cử Quốc gia đã đưa ra nhận định: Kỳ bầu cử đại biểu Quốc hội và HĐND lần này so với năm 2011 có nhiều điểm mới, đã hình thành “phong trào tự ứng cử”. Theo thông tin của tiểu ban an ninh, đứng sau một số trường hợp tự ứng cử có tổ chức phản động trong nước và nước ngoài hỗ trợ, thậm chí cung cấp tài chính để vận động, tranh thủ số phiếu của cử tri.
Thành viên này cũng cho biết sẽ có một số trường hợp tự ứng cử sẽ không có trong danh sách bầu cử sau các vòng hiệp thương.”

đọc tiếp

Posted in Người Việt - Nước Việt, Những Chuyện Trong Ngày, Z đến A | Tagged: , , , | Leave a Comment »

Tôi hỏi ông: thế thì nó là cái gì?

Posted by Webmaster on March 17, 2016

Trọng lú 1

Trần Thị Hải Ý (Danlambao)“Nếu tôi là ông, tôi sẽ ra mật lệnh phải ưu tiên dễ dãi trong mọi khâu hành chính về tự ứng cử. Cứ cho khắp chữ S tranh cử thả giàn, mặc cử tri tự do đầu phiếu lựa chọn. Để làm gì? – Để xác minh lời ông còn hôi hổi rằng đất nước Hồ Chí Minh dân chủ đến thế là cùng, không thể dân chủ hơn. Như thế có phải vừa thỏa lòng dân, vừa hợp ý đảng của ông không nào?”
Trọng lú 2

Thưa ông Tổng bí. Nếu “không có tham vọng quyền lực” mà trường kỳ đày thân ra cầu thực bằng lẹo lưỡi trên sân khấu chính trị thì phi tâm thần như ĐM bồ tát thị hiện, tất hương nguyện như Lê, Shit, Mao, Hẹ; như Kim, Castro, Polpot…v.v. Câu ông nói “không có tham vọng quyền lực” trên kia, ngụ ý bản thân TBT ông “không có tham vọng quyền lực”, vậy gần suốt cuộc đời ông vừa ăn vừa nói chiếu trên, hoàn toàn dựa vào quyền lực áp đặt mớ lý luận lỗi thời về cái thiên đường xã nghĩa mà đến chính ông cũng đã tự thú là “đến hết thế kỷ [21] này không biết đã hoàn thiện hay chưa”. Tôi hỏi ông: Nếu đấy không là tham vọng quyền lực thế “thì nó là cái gì”?
Nay đã lụ khụ bước vào tuổi 72, theo lẽ ông tự giác nêu gương “kỷ cương”, phú trọng (giàu lòng tự trọng) mời tấm thân “sức khỏe có hạn” lui về, ví dụ, ngắm cặp ngà voi khủng và bức tượng đồng của mình, chăm sóc giàn rau sạch như cựu Tổng Phiêu; vui với tiếng chim yến ríu rít trên sông như Nguyễn Thánh Gióng Bình Dương; hay tranh thủ quỉ thời gian còn lại chích choác sái nhì của con trai trên ngai vàng như Răng chắc nông đức mạnh mông; hoặc kiên trì lấy “lao động thối cả móng tay” làm vinh quang và thú điền viên như Trần Tổng thanh tra Bến Tre…, nhường quyền lãnh tụ cho lớp trẻ như chính ông đã ‘tri ân’ từ đầu nhiệm kỳ 1 năm 2011 – năm ông đã 67; đằng này vừa qua ông đã không nề hà toa rập bày mưu lập chước, rầm rộ dàn binh bố trận vũ trang tận răng đe nẹt ếch ma nhái quỉ, phung phí vô tội vạ tiền thuế từ mồ hôi nước mắt của dân, mà mục đích trước hết và sau cùng chỉ để ông tự “kế thừa”, trụ bàn tọa trên ngai quyền lực thêm 5 năm! Tôi hỏi ông: Nếu đấy không là trây lầy vì quyền lực, thế “thì nó là cái gì”?
Bế mạc ĐH 12, ông lại một lần nữa “chân thành cảm ơn các đồng chí Trung ương khóa 11 (+ 65 tuổi) gương mẫu không ứng cử” chức vụ TBT, buộc ông phải độc diễn và đã “bất ngờ tái đắc cử với số phiếu bầu gần 100%, tuyệt đối” = 1509/1510 đảng biểu! Ôi sự hy sinh của ông già 72 tuổi cao cả đến thế là cùng, không thể cao cả hơn!
 Trọng lú 3
Thưa ông Tổng bí. Những phần tử thế này thế khác là thế nào? – “Ông nói vòng vo vì ông thiếu dũng khí mà lại thừa thủ đoạn. Là một kẻ được dựng lên để làm vì, làm bình phong cho những kẻ khác giấu mặt giật dây thao túng đất nước này, ông thừa biết trong lịch sử, những kẻ tội đồ của nhân dân phải chịu hậu quả nhơ nhuốc thế nào. Ông phải nói, phải lên án những người có khả năng chiếm lấy quyền lực của ông, mà thực chất là của những kẻ đứng đằng sau, nhưng lại không muốn chuốc lấy hận thù mà hiện bây giờ thì bất cứ lúc nào cũng có thể bùng lên trong lòng đất nước khốn khổ này.”
– Thưa ông Tổng bí. “Ông nói ẩn dụ vì ông dốt nhưng lại trót mang danh Tiến $ỹ xây dựng đảng. Có loại Tiến $ỹ nào mà cứ nói một câu, thiên hạ lại chửi đến mười câu như ông không? Ông tưởng ông nói ẩn dụ là văn hoa, là thể hiện trình độ tri thức cao. Xin lỗi ông chứ, ông càng nói, ông càng thể hiện sự ngu dốt của mình, mà mười cái bằng Tiến $ỹ xây dựng đảng cũng không cứu vớt nổi cái thanh danh của ông. Ông nói dai nói dài nói dại bao lần bị dân chửi ê mặt ra mà vẫn tiếp tục nói vì ông mặt dầy!” (1).
Ông giúp Hải Ý tôi nhớ lại chính xác ông từng lú luận về sửa đổi bản Hiến pháp 1992: “Vừa rồi đã có các luồng ý kiến cũng có thể quy vào được là suy thoái chính trị, tư tưởng, đạo đức lối sống… Xem ai có tư tưởng muốn bỏ Điều 4 Hiến pháp không, phủ nhận vai trò lãnh đạo của đảng không? Muốn đa nguyên đa đảng không? Muốn tam quyền phân lập không? Muốn phi chính trị hóa quân đội không? Người ta đang có những quan điểm như thế, đưa cả lên phương tiện thông tin đại chúng đấy. Thì như thế là suy thoái chứ còn gì nữa. Tham gia khiếu kiện, ký đơn tập thể, thì nó là cái gì! Cho nên các đồng chí quan tâm xử lý cái này.” (VTV1 ngày 25/02/2013).
Và hẳn ông chưa quên dư luận đã phẫn nộ, ‘nựng’ ông tơi tả ra sao, trong đó có nhà báo lề đảng Nguyễn Đắc Kiên (NĐK) qua bài Vài lời với TBT đcs VN Nguyễn Phú Trọng, xin trích:
 
1-. “Đầu tiên, cần phải xác định, ông đang nói với ai? Nếu ông nói với nhân dân cả nước thì xin khẳng định luôn là ông không có tư cách. Ông là Tổng bí thư đảng cộng sản Việt Nam, nếu muốn dùng hai chữ “suy thoái” thì cùng lắm là ông chỉ có thể nói với những người đang là đảng viên cộng sản, ông không đủ tư cách để nói lời đó với nhân dân cả nước!” 
 
2-. “Nếu ông và các đồng chí của ông muốn giữ Điều 4, muốn giữ vai trò lãnh đạo, muốn chính trị hóa quân đội, không muốn đa đảng, không muốn tam quyền phân lập, thì đó chỉ là ý muốn của riêng ông và đcs của ông. Ông không thể quy kết rằng đó là ý muốn của nhân dân Việt Nam. Tuy nhiên, cũng cần phải nhấn mạnh rằng, những ý muốn trên chỉ nên xem là của riêng ông TBT Trọng, chưa chắc đã là tâm nguyện của toàn bộ đảng viên cộng sản hiện nay.”
Tôi hỏi ông: Dẫu đang là Tổng bí thư, lãnh tụ đảng đang nắm độc quyền cai trị, nhưng ông và đồng đảng dựa vào pháp lý nào để lãnh đạo đất nước trực tiếp, tuyệt đối và toàn diện, chính thức ăn lương từ tiền thuế của nhân dân? Có nơi nào trên thế giới, ngoài “đất nước Hồ Chí Minh”, một đảng chính trị lại tự hiến định là đại diện muôn năm cho cả quốc gia dân tộc? Có nơi nào một dân tộc có thể xoá đói, diệt nghèo khi cùng một lúc phải đăng đẳng cắn răng đóng thuế nuôi đến 4 chính phủ như “đất nước Hồ Chí Minh”? (2)
Câu ông phát biểu trước hàng ‘cử tri chuyên nghiệp’ (không để lọtvào QH những phần tử thế này thế khác), HY tôi hiểu “những phần tử thế này thế khác” hàm ý “những phần tử không đáng tin cậy trên phương diện ý thức hệ” (3), “tinh thần xét lại Nam Tư”(3); hoặc như chính ông từng nói đó là những phần tử “suy thoái đạo đức, suy thoái chính trị, tư tưởng”. Tôi hỏi ông: Bản thân ông có gì hay ho thơm tho so với “những phần tử thế này thế khác”? Ông tình cờ là người miền Bắc, tình cờ thuộc diện Candidate of Sciences hữu nghị thời Liên Xô (học vị Phó Tiến $ỹ = Kandidat nauk), tình cờ trúng mùa dịch ngủ một đêm sáng dậy biến thành Tiến $ỹ Khoa Học (Doktor nauk) (4), được dúm đồng đảng kiêm đồng bọn của ông ẵm lên ngai mà ông nhơn nhơn tự mặc định là ‘sư’ về chủ nghĩa xã hội ‘khoa học’ và, non nửa thế kỷ trở lại đây, là ‘thầy’ cái gọi là tư tưởng Hờ Cờ Mờ, vậy ông hãy ‘ban ơn, làm phước’ lý luận mạch lạc cho phó thường dân dân trí thấp như HY tôi, hiểu chủ nghĩa và tư tưởng đó cũng như mục tiêu của 2 thứ này cụ thể là cái gì, là con chi,
Ông đừng hùa theo người tiền nhiệm răng chắc của ông, ngồi trên ngai vàng mà dao to búa lớn, tự lừa mình và bịp đời rằng mục tiêu của chủ nghĩa xã hội và tư tưởng Hờ Cờ Mờ là “xóa đói giảm nghèo, dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh”, tức là ‘đổi mới’ sao cho y chang tụi tư bản giãy chết trong “phồn vinh giả tạo” à nghen: Cụ Trần Phương (Vũ Văn Dung 1927-), cựu Phó Thủ tướng nước CH xhcn Việt Nam vẫn còn sống sờ sờ ra đó! (5).
Tôi hỏi ông: “Việt Nam ngày nay đã đón nhận cách duy nhất chủ nghĩa tư bản và thị trường tự do, để thoát khỏi cảnh nghèo đói, chứ khoan nói đến chuyện thịnh vượng. Vậy thì 2 triệu người Việt phải bỏ mạng trong Chiến Tranh Việt Nam để làm gì? ” (6).
“Tôi hy vọng tôi còn sống để thấy ngày người dân Việt Nam, được giải phóng khỏi những lời dối trá của Cộng sản hiện vẫn lan tràn trong đời sống hàng ngày của họ, hiểu rằng mỗi mạng người Việt hy sinh trong cuộc chiến chống Mỹ đều bị phí phạm vô nghĩa, là thêm một mạng người nữa trong số 140 triệu sinh mạng bị đem ra hy sinh trước bệ thờ tên giả thần khát máu nhất trong lịch sử: Chủ Nghĩa Cộng Sản!” (6).
Ông chớ có lú lẫn trả lời rằng “2 triệu người Việt bỏ mạng” là để “thống nhất đất nước, giải phóng dân tộc” như Tuyên giáo vẫn lu loa bao lâu nay à nha, thiên hạ lại có dịp chửi cho vuốt mặt không kịp đó. Thống nhất đất nước chỉ là thống nhất hành chính. Đã hơn 40 năm sau cái gọi là thống nhất, nhân tâm ở 2 nước Việt Nam đã thống nhất hay đang bát nháo hơn bao giờ hết! Giải phóng dân tộc ư? Ách độc tài nô lệ mang tên cộng sản là ách dải phóng bạo ngược nhất trong lịch sử Việt Nam!
Tôi hỏi ông: Nếu không là cuộc tương tàn, Miền Bắc xâm lăng Miền Nam, “đánh Mỹ là đánh cho Liên Xô, Trung Quốc”, thế “thì nó là cái gì?”
*
Ông tùy tiện quy chụp những người không đồng đảng với ông, kể cả những đồng đảng nhưng không đồng bọn với ông là “suy thoái đạo đức, suy thoái chính trị, tư tưởng”. Tôi hỏi ông:
A-. “Suy thoái đạo đức”
“Đạo đức của ông muốn nói là đạo đức nào? Đạo đức làm người? Đạo đức công dân? Đạo đức dân tộc Việt Nam? Tôi tạm đoán là ông muốn nói đến đạo đức người cộng sản của các ông. Vậy, các ông cho rằng chỉ có đạo đức cộng sản của các ông là đạo đức đích thực? Thế ra, cha ông tổ tiên chúng ta, khi chưa có chủ nghĩa cộng sản đều vô đạo đức hết à? Thế ra, những người không theo đảng cộng sản trên thế giới là vô đạo đức hết à?” (NĐK, như trên).
Chắc chắn ông không dám nhắc tới đạo đức Hồ Chí Minh, vì hơn ai hết ông biết rõ nội hàm đạo đức Hồ Chí Minh là đạo danh, đạo văn, đạo thơ, đạo tình… và đạo dụ. Ông không trả lời được, thế “thì nó là cái gì”, đạo đức cộng sản?
B-. “Suy thoái chính trị, tư tưởng”
“Chính trị, tư tưởng ông muốn nói là chính trị, tư tưởng nào? Có phải chính trị, tư tưởng của đảng cộng sản? Vậy ra chỉ có đảng cộng sản của các ông là duy nhất đúng à? Cá nhân tôi cho rằng, không một người có lương tri bình thường nào thừa nhận như thế. Cùng lắm ông chỉ có thể nói với các đảng viên cộng sản như vậy, nhưng ngay cả với các đảng viên cộng sản, ông cũng không thể quy kết tội suy thoái cho họ. Nếu không tin, ông thử đọc lại Cương lĩnh chính trị và Điều lệ đảng các ông ban hành xem. Không có điều nào nói xóa bỏ Điều 4 là suy thoái, muốn đa nguyên về chính trị là suy thoái, muốn phi chính trị hóa quân đội là suy thoái, chỉ có tham ô, tham nhũng… đi ngược lại lợi ích của nhân dân, của dân tộc là suy thoái. Ông đương kim Tổng bí thư đcs VN thử đọc lại và nghĩ lại chỗ này xem.” (NĐK, như trên).
Ông không thể phản biện để bảo vệ sự chính danh duy nhất đúng của đảng ông, thế “thì nó là cái gì”, tư tưởng cộng sản?
Ông còn nhớ phóng viên ‘phản động’ Nguyễn Đắc Kiên của tờ Gia đình & Xã hội không? Nhắc lại cho ông: Anh ấy đã được ông biện chứng thành ‘hưu non’ ngay sau bài viết nêu trên!
*
Cô lập được Ba Ếch trong ĐH đảng XII, ông độc diễn, kín đáo ‘tái đắc cử’ chức vụ TBT với 1509 phiếu của 1510 đại biểu đảng viên cs với nhau, ông huênh hoang trước micro, trước ‘toàn dân’ và thiên hạ rằng việc ông trụ lại là “dân chủ đến thế là cùng, không thể dân chủ hơn”. Dân chủ là hai chữ cửa miệng của ông và đảng ông, vậy mà trong mùa bầu cử Quốc hội khóa XIV-2016 này nói riêng, khi có nhiều công dân tự ra ứng cử thì ông và đảng ông lại trơ tráo đánh phủ đầu bằng các chiêu trò vu vơ đặt điều quy chụp, điêu ngoa cáo buộc bôi nhọ hầu ngăn cản, loại trừ người ta.
Tôi hỏi ông: Phản động là gì? Chẳng lẽ cứ nghịch lại đảng cộng sản độc tài thối, nát của ông là phản động sao? Ông và cái Tiểu ban an ninh Hội đồng bầu cử Quốc gia – đặc biệt ông trùm tham nhũng PTT Nguyễn Xuân Phúc, hãy dũng cảm công khai danh tánh và chứng cớ cho cử tri tỏ tường:
1-. “Có tổ chức phản động cung cấp tài chính để vận động bầu cử cho một số người” (VNE, 15/03/2015): Tổ chức đó tên gì?; “một số người”: bao gồm những ứng cử viên ngoài luồng nào?; “cung cấp tài chính”: là bao nhiêu tiền?
2-. “Một số trường hợp tự ứng cử với mục đích khác” (VNE, như trên): Mục đích khác là mục đích gì?
Đứa nào đã vu vạ người tự ứng cử rồi ngậm hột thị trước 2 câu hỏi nêu trên, thế “thì nó là cái gì”, là con gì?
*
Nếu tôi là ông, tôi sẽ ra mật lệnh cho sai nha ưng khuyển phải ưu tiên dễ dãi trong mọi khâu hành chính về tự ứng cử. Cứ cho khắp chữ S tranh cử thả giàn, mặc cử tri tự do đầu phiếu lựa chọn. Để làm gì? – Để xác minh lời ông còn hôi hổi rằng “đất nước Hồ Chí Minh” “dân chủ đến thế là cùng, không thể dân chủ hơn”. Như thế có phải vừa thỏa lòng dân, vừa hợp ý đảng của ông không nào? Đó là lẽ thứ nhất. Tại sao ông và đảng ông lại khiếp sợ dúm người tự ứng cử ‘lọt’ vào Quốc hội (95% đại biểu là đảng viên bú dù, là nghị gật), trong khi chính ông đã thật thà khẳng định hôm 06/12/2014 “Quốc hội là thể chế hóa các nghị quyết và quyết định của Trung ương và Bộ Chính trị”. Đó là lẽ thứ hai. Lẽ thứ ba, đồng thời là lẽ cuối cùng và quan trọng nhất: Là Tiến $ỹ chuyên ngành xây dựng đảng made by CCCP mà ông không biết luận điểm Shít tà lin này sao:
1-. “Không quan trọng ai là người dồn phiếu, quan trọng ai là người đếm phiếu / Ce ne sont pas les votes qui comptent mais ceux qui comptent les votes;
2-. “Người đi bầu chẳng quyết định gì sất. Kẻ kiểm phiếu quyết định tất / Ceux qui votent ne décident rien. Ceux qui dépouillent le scrutin décident tout” (7).
Nhưng xem ra, vì kiêu ngạo cộng sản khi bầy đàn, cọng bản chất sợ tranh tài tay đôi, thêm một lần nữa, cái gọi là Quốc hội xã nghĩa vẫn không chỉ là “phường chèo” mà, qua tài lý luận của TBT Bắc cụ Nguyễn Phú Trọng, đã biến chứng thành “sân khấu hài”!
“Quốc hội không phải là phường chèo” là chữ của Nguyễn Như Phong – Đại tá Tổng biên tập báo Petrotimes, 02/03/2016. “Quốc hội là sân khấu hài” là chữ của Blogger JB Nguyễn Hữu Vinh, 08/03/2016. Nếu ông không đồng ý, tôi hỏi ông: thế “thì nó là cái gì?”
(17/03/2016)
_________________________________________
Chú thích:
(1) Theo Blogger Nguyễn Lân Thắng: Thế này thế khác… là thế nào?
(2) Bốn chính phủ: 1-. nhà nước, 2-. đảng cs, 3-. mặt trận tổ quốc, 4-. đoàn thanh niên cs.
(3) Bồ tát thị hiện ĐM và Thi hào Giá-lương-tiền Tố Hữu ‘chém’ Bí thư Thành Hồ Mười Cúc Nguyễn Văn Linh vì đương sự dám hủy bỏ chính sách Cải tạo công thương nghiệp của đảng, cho tư nhân buôn bán làm ăn (1980-1982) y như thời VNCH.
(6) Dennis Prager – sáng lập viên Đại Học Prager: “Vietnam today has embraced the only way that exists to escape poverty, let alone to produce prosperity: capitalism and the free market. So what exactly did the 2 million Vietnamese who died in the Vietnam War die for?”. “I hope I live to see the day when the people of Vietnam, freed from the communist lies that still permeate their daily lives, understand that every Vietnamese death in the war against America was a wasted life, one more of the 140 million human sacrifices on the altar of the most bloodthirsty false god in history: Communism!” Toàn bàiở đâyở đây.
(7) Trong Wikiquote.org, những phát ngôn của và về Stalin, kỳ lạ ở chỗ: không có bản tiếng Việt!

Posted in Người Việt - Nước Việt, Z đến A | Tagged: , , , | Leave a Comment »

Lễ Hai Bà Trưng và truyền thống anh hùng chống ngoại xâm của phụ nữ Việt Nam

Posted by Webmaster on March 12, 2016

Hai Bà Trưng minh họa
Phạm Hy Sơn – Dân Làm Báo
《》
Lich sử của bất cứ dân tộc nào cũng có lúc nhục, lúc vinh. Tại châu Âu, Anh, Pháp, Đức, Ý… từng bị Hy Lạp rồi La Mã đô hộ cả ngàn năm. Tây Ban Nha bị một nước nhỏ ở Bắc Phi là Ma Rốc cai trị gần 1000 năm.
Trung Hoa, một nước từ trước tới nay thường tự đề cao là thiên triều, xưa kia đã từng có thời kỳ phải triều cống dưới hình thức thuế cho các dân tộc ở bên kia Vạn Lý Trường Thành hàng năm để được sống yên ổn. Nhưng cũng không được yên ổn mãi mãi mà bị hết người Mông Cổ đến người Mãn Châu cai trị rồi người phương Tây Anh, Pháp, Nga, Đức, Bồ… xâu xé làm bao nhiêu mảnh, chưa kể người Nhật sát nhập quần đảo Đài Loan và quần đảo Bành Hồ thành lãnh thổ Nhật cho tới năm 1945, khi Nhật đầu hàng người Mỹ bởi 2 trái bom nguyên tử mới lại trở về dưới sự cai trị của người Trung Hoa.
Dân tộc Việt Nam chúng ta cũng không thoát khỏi tình trạng ấy khi bị người Tàu đô hộ cả ngàn năm, từ năm 111 trước TL đến năm 939 sau TL. Lịch sử còn ghi lại trong thời kỳ đen tối kéo dài đó, dân tộc chúng ta đã quật cường chống lại những mưu toan thâm độc diệt chủng và đồng hóa của người Tàu.
Tổ tiên chúng ta vẫn bảo tồn được nòi giống và lấy lại được nền độc lập từ năm 939 với chiến thắng trên sông Bạch Đằng do tài cầm quân của vua Ngô Quyền.
Trước đó mấy trăm năm, dân tộc chúng ta giành được độc lập dưới sự lãnh đạo của Hai Bà Trưng. Thời kỳ độc lập đầu tiên ấy ngắn ngủi trong 3 năm (từ năm 40 đến năm 43 sau TL) nhưng đã tạo lòng tự tin và bồi đắp thêm tinh thần quật cường của dân tộc để đem lại chiến thắng quyết định sau cùng vào năm 939.
Từ năm 111 TTL đến năm 40 STL, có mấy cuộc khởi nghĩa bị quân Tàu đánh bại và cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng đã chiến thắng, đã quét sạch quân thù ra khỏi bờ cõi, lá cờ độc lập tung bay trong toàn cõi làm lòng người náo nức và tự hào, tự tin vào tinh thần quật cường bảo tồn nòi giống và đất nước.
Tinh thần ấy được nối tiếp và bùng lên với cuộc khởi nghĩa của bà Triệu Thị Trinh 200 năm sau, năm 248, tại các huyện Triệu Sơn, Như Thanh, Nông Cống tiến lên đánh chiếm huyện lỵ Tư Phố ở Thanh Hóa làm quân Tàu run sợ:
Hoành qua đương hổ dị
Đối diện Bà Vương nan.
Tạm dịch:
Múa giáo đánh cọp dễ
Đối mặt vua Bà thì nguy. 
Tuy cuộc khởi nghĩa của Bà Triệu không thành nhưng đã bùng lên ngọn lửa truyền thống bất khuất để chuyển tiếp cho các thế hệ sau. Một điều rất ngạc nhiên là Hai Bà Trưng cũng như phần lớn các nữ tướng của hai bà đều là những phụ nữ rất trẻ tuổi, mới ngoài tuổi đôi mươi và Bà Triệu khởi nghĩa khi vừa tròn 23 tuổi.
Phụ nữ Việt Nam thật đáng kiêu hùng!
Vào thời Pháp thuộc cũng có những bậc nữ anh hùng với hùng tâm Trưng Triệu nổi lên chống ngoại xâm như bà Đặng Thị Nhu đã cùng với chồng là cụ Đề Thám bao nhiêu năm kháng chiến ở chiến khu Yên Thế làm cho quân Pháp phải lao đao, run sợ. Nối gót bà Đặng Thị Nhu là Cô Bắc, Cô Giang, Cô Tâm và rất nhiều phụ nữ khác đã sát cánh cùng với các bậc anh hùng Nguyễn Thái Học, Ký Con Đoàn Trần Nghiệp, Nguyễn Khắc Nhu, Phó Đức Chính, Bùi Tư Toàn… của Quốc Dân Đảng mở cuộc khởi nghĩa năm 1930 lúc các cô ở tuổi 18, 20, ngoài 20.
Ngày nay dân tộc và đất nước lại đứng trước nạn xâm lăng từ phương Bắc, nữ lưu Việt Nam cả nước một lần nữa đem hùng tâm Trưng Triệu cùng với nam giới quyết ngăn cản quân xâm lăng và đấu tranh với kẻ nội thù là đảng csVN đang tâm bán nước cho kẻ thù của dân tộc. Hơn 1.000 km2 đất liền đã mất, hơn 20.000 km2 biển đã mất, Hoàng Sa mất và bây giờ kẻ thù đang lăm le lấy cả Trường Sa.
Trước nguy cơ đó, những phụ nữ đầy hùng tâm dũng chí như cụ Lê Hiền Đức, bà Bùi Thị Minh Hằng và những người tuổi trẻ Phạm Thanh Nghiên, Đỗ Thị Minh Hạnh, Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Ngọc Như Quỳnh (Mẹ Nấm), Tạ Phong Tần, Trần Thị Nga, Huỳnh Thục Vy, Hồ Thị Bích Khương… và biết bao nhiêu phụ nữ khác đang âm thầm hoạt động và đang đối mặt với tù đày, tra khảo bất cứ lúc nào nhưng không có gì có thể làm họ nhục chí…
Truyền thống bất khuất của dân tộc, của Bà Trưng, Bà Triệu, Cô Bắc, Cô Giang luôn chảy trong huyết quản họ, đốt cháy trái tim họ.
Ý nguyện bảo vệ giống nòi, đất nước khắc sâu trong tâm hồn họ, là lẽ sống của họ, phụ nữ Việt Nam.

Posted in Người Việt - Nước Việt, Tác giả hải ngoại, Z đến A | Tagged: , , , , | Leave a Comment »

 Bác Nguyễn Ngọc Bích

Posted by Webmaster on March 7, 2016

Trịnh Hội – Gửi cho BBC từ London.

 

Image copyright Trinh Hoi

Image caption Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích và Trịnh Hội ở hội nghị tại Philippines trong năm 2015

Đêm nay là đêm Chủ Nhật, một đêm không trăng ngày 6 tháng 3.

Tôi đang ngồi trên chuyến bay của hãng hàng không Philippines bay đến London.
Còn bác Bích, chính xác hơn là thi hài của Giáo Sư Nguyễn Ngọc Bích, thì đang bay ngược trở về Mỹ. Sau đúng ba ngày kể từ khi ông mất. Cũng trên một chuyến bay đêm như đêm nay.
Bác mất trên chuyến bay từ Istanbul đến Manila đáp xuống sân bay Ninoy Aquino International Airport vào lúc 8 giờ tối thứ năm ngày 3 tháng 3.

Giảo nghiệm trong đêm

Đã có đến hàng trăm lần tôi đưa hoặc rước người quen ở phi trường này. Đưa những thuyền nhân tỵ nạn Việt Nam đi định cư sau nhiều năm bị kẹt lại tại Philippines. Rước bà con, bạn bè đến thăm tôi và tổ chức phi chính phủ VOICE mà tôi đang đảm trách.
Nhưng chưa bao giờ tôi phải ra đón một người bạn, một người thân, một bậc cha chú mà tôi rất kính trọng, trong một hoàn cảnh như thế này. Chỉ trước đó một ngày bác còn email nhờ tôi in ra cho bác bài nghiên cứu mà bác đã soạn sẵn để trình bày trong hội nghị Biển Đông Việt – Phi lần thứ II mà tôi và bác là đồng trưởng ban tổ chức.
Thế mà bây giờ, chỉ vọn vẹn sau 24 giờ đồng hồ, tôi phải mang xác bác đi giảo nghiệm ngay trong đêm.
Để kịp làm giấy chứng tử nội trong ngày mai là thứ sáu. Nếu làm không kịp thì khó mà có thể đem thi hài bác trở về Mỹ ngay trong tuần này theo ước nguyện gia đình bác.
Ngồi trên xe từ phi trường về nhà quàn, xác của bác đã được bọc lại trong tấm bông sô trắng nằm ngay đó, tôi thật không biết phải nói gì với bác Hợi là vợ của bác cũng đang ngồi trên xe.
Lúc vừa gặp tôi và mọi người khi nãy ở phi trường bác Hợi cứ hỏi đi, hỏi lại tại sao bác Bích có thể đi mau như thế, chỉ bảo với bác Hợi là bác cảm thấy mệt, rất mệt như chưa bao giờ mệt đến thế trong đời và thế là bác mất.
Có lẽ bác Hợi vẫn chưa tin là người bạn đời của bác đã mãi mãi ra đi. Theo lời bác sĩ giảo nghiệm tử thi cho biết vào rạng sáng hôm kia, bác Bích đã bị nhồi máu cơ tim (heart attack) và đã có một cái chết rất nhanh chóng, hoàn toàn không đau đớn.
Âu đó cũng thật là phần phước cho riêng bác. Còn gì hơn, ở những người luôn hoạt động, luôn hướng về đất nước như bác, có được một cái chết như thế?
Chết ngay trên đường đi công tác, trên hành trình đi tìm một tương lai, một giải pháp tốt hơn cho dân tộc. Chết trong sự tiếc thương, cảm phục của nhiều thế hệ đến từ nhiều nước khác nhau trên thế giới.
Từ những người Việt, bằng hữu đã quen biết bác trong nhiều thập niên qua cho đến những người Phi bác vừa mới quen năm ngoái trong hội nghị Biển Đông Việt – Phi lần thứ I.
Tôi không nghĩ có một cái chết nào có ý nghĩa hơn. Mặc dù tôi cũng biết đây là một mất mát rất lớn cho cộng đồng người Việt hải ngoại và đặc biệt là đối với bác Hợi, với gia đình bác.

Nhân cách lớn

Không dễ tìm được ở cộng đồng chúng ta một nhân cách lớn hơn bác Nguyễn Ngọc Bích. Một tài năng không chỉ liên quan đến các vấn đề văn hoá, giáo dục, dịch thuật mà còn lan toả sang cả truyền thông, tổ chức cộng đồng, và tự do, dân chủ cho Việt Nam.
Và trên hết là ở tấm lòng, cách đối nhân, xử thế của bác.
Nhiều người đã biết bác từng giữ những chức vụ quan trọng gì, từ trước năm 1975 và sau này ở hải ngoại. Bác đã có bao nhiêu bài viết, sách được in, tôi không cần phải nhắc lại.
160307102830_trinh_hoi_2_640x360_trinhhoi
Image copyright Trinh Hoi
Image caption Buổi lễ giản dị tiễn Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích ở Philippines
《》
Ở đây tôi muốn chia xẻ ba khoảnh khắc đã in đậm vào tâm trí của tôi mỗi khi nghĩ về bác. Nó vừa là những kỷ niệm riêng tư giữa tôi và bác, vừa nói lên một phần nào đó tính chất, con người thật của bác lúc sinh tiền.
Tôi gặp bác lần đầu tiên vào đầu thập niên 2000 khi tôi sang Washington D.C. vận động cho các thuyền nhân Việt nam được tái định cư. Điều làm cho tôi ấn tượng nhất khi vừa gặp bác là khả năng viết, nói và dịch tiếng Anh của bác. Khó tìm được một người khác ở cùng thế hệ của bác lại có khả năng Anh ngữ chuẩn như bác.
Mà hình như cả gia đình của bác đều giỏi như nhau. Vợ của bác là tiến sĩ Đào Thị Hợi cũng thế. Anh trai của bác nguyên là Tổng Giám Đốc Thông Tấn Xã Việt Nam, ông Nguyễn Ngọc Linh vẫn thường xử dụng tiếng Anh khi trao đổi với tôi. Ông từng làm tuỳ viên báo chí và thông dịch cho cố Tổng Thống Ngô Đình Diệm. Một người anh trai khác, ông Nguyễn Ngọc Phách cũng là một học giả, chuyên dịch văn, thơ Việt Nam.
Đấy cũng là lý do tại sao tôi đã nhờ bác dịch hộ cho tôi cái tên ‘VOICE’, viết tắt của 5 chữ ‘Vietnamese Overseas Initiative for Conscience Empowerment’ khi nó được cho ra đời cách đây đúng 10 năm.
Lúc ấy bác đã không hề ngần ngại và cho dịch ra ngay là: Sáng Kiến Thể Hiện Lương Tâm Người Việt Hải Ngoại.
Cũng có thể trong tương lai chúng tôi cần sửa lại đôi chút cái tên này. Bởi lẽ bây giờ VOICE không chỉ bao gồm những người Việt hải ngoại mà còn có sự góp mặt của nhiều anh em trong nước.

Tính cách của bác Bích là thế. Luôn sẵn lòng giúp đỡ mọi người. VOICE bác cũng giúp. Những ông già, bà cả từ Việt Nam sang, chưa quen biết gì, bác cũng giúp. Bác cũng từng là Chủ Tịch Hội Đồng Quản Trị của Boat People SOS là một tổ chức đã giúp rất nhiều thuyền nhân Việt Nam.

Nhưng tôi sẽ mãi luôn trân trọng tấm lòng và cảm tình của bác dành cho VOICE từ những ngày nó vừa mới được thành lập. Từ việc dịch thuật cho đến lúc cuối đời khi bác và cả bác gái dùng tiền túi để bay sang Phi làm việc với chúng tôi.
Điều thứ hai mỗi khi nghĩ đến bác tôi sẽ phải nhớ đến là lần cách đây hai năm tôi dắt cả ba bác, bác Huỳnh, bác Trâm và cô Liên là ba, mẹ của tù nhân lương tâm Trần Huỳnh Duy Thức, Lê Quốc Quân và Đinh Nguyên Kha, sang Washington D.C. để vận động cho con của họ.
Chính bác Bích là người đã sắp xếp cho phái đoàn gặp được Uỷ Ban Nhân Quyền Tom Lantos ở Hạ Viện Hoa Kỳ. Cũng chính bác là người sắp xếp và giúp tôi chở mọi người đến để gặp mặt cộng đồng người Việt ở Washington D.C. Mặc dù với tuổi đời và ở vị trí của bác, bác hoàn toàn không cần phải làm điều đó.
Tính cách của bác Bích là thế. Luôn sẵn lòng giúp đỡ mọi người. VOICE bác cũng giúp. Những ông già, bà cả từ Việt Nam sang, chưa quen biết gì, bác cũng giúp. Bác cũng từng là Chủ Tịch Hội Đồng Quản Trị của Boat People SOS là một tổ chức đã giúp rất nhiều thuyền nhân Việt Nam.

‘Người ơi, người ở đừng về’

Nhưng khoảnh khắc mà tôi sẽ luôn nhớ mãi là cũng vào tháng này năm ngoái khi chúng tôi cùng tham dự hội nghị Biển Đông và sau đó là tĩnh hội của Họp Mặt Dân Chủ. Sau ba ngày làm việc liên tục, chúng tôi đã có một đêm văn nghệ dã chiến.
Đêm hôm ấy lần đầu tiên tôi đã nghe bác hát. Hát với cái giọng Bắc rất chuẩn của bác, hát đi, hát lại câu hát:
Người ơi, người ở đừng về Người ơi, người ở đừng về

Tôi vẫn thường nghĩ trong cuộc sống này, đôi khi không phải ta chọn cho ta một người bạn đời, hay một việc làm có ý nghĩa. Mà chính ta là người được lựa chọn. Nó vừa là một trọng trách, vừa là một nhân duyên.

Bác đã cười rất tươi trong đêm hôm ấy. Hình như bác còn đứng lên, vừa hát, vừa biểu diễn thì phải. Như thể bác được trở về thời ấu thơ trên đất Bắc.
Tôi vẫn thường nghĩ trong cuộc sống này, đôi khi không phải ta chọn cho ta một người bạn đời, hay một việc làm có ý nghĩa. Mà chính ta là người được lựa chọn. Nó vừa là một trọng trách, vừa là một nhân duyên.
Cũng có thể bác Bích đã chọn anh em chúng tôi trong VOICE để lo cho bác trong những ngày vừa qua. Để nhắn nhủ rằng con đường mang dân chủ đến cho Việt Nam sẽ còn gặp rất nhiều khó khăn, và đôi khi sẽ phải hy sinh suốt cuộc đời.
Nhưng chúng ta không thể bỏ cuộc. Không nên bỏ cuộc. Vì có quá nhiều người đã hết lòng vì nó. Trong đó có bác.
Nếu thật thế thì tôi phải cảm ơn bác. Con phải cảm ơn bác.
Cảm ơn bác đã cho con có những kỷ niệm tuyệt vời. Cảm ơn bác đã và sẽ luôn là một nhân cách lớn. Và cảm ơn bác đã ở lại với chúng con trong ba đêm qua.
Như đã hứa trước linh cữu, chúng con sẽ không bao giờ bỏ cuộc.

Vĩnh biệt bác. Nguyễn Ngọc Bích 26.7.1937 – 3.3.20.

Trịnh Hội.

Posted in Người Việt - Nước Việt, Phân Ưu, Tưởng Niệm - Tri Ân, Z đến A | Tagged: | Leave a Comment »

Nàng Công Chúa Giữa Rừng Lào

Posted by Webmaster on March 7, 2016

Tưởng Năng Tiến – Đàn Chim Việt.

“Lào, dường như, là quốc gia duy nhất ở Đông Nam Á không có nhật báo tiếng Hoa.”- Patrick BoehlerNew York Times.

Nowy-obrazCùng lúc với thời gian đồng tiền Đông Dương còn lưu hành ở Việt/ Miên/ Lào, chuyện (vui) sau đây cũng được lưu truyền quanh bàn nhậu:

Có một kỹ sư nông nghiệp của nước Pháp kết bạn với một ông nông dân Lào. Ông này hỏi ông kia:

Vậy chớ với ba mẫu đất này thì mỗi năm sản xuất được bao nhiêu tấn lúa?

Ba.

Sao ít xịt vậy, cha nội? Để tui bầy cho, canh tác theo đúng kỹ thuật thì hàng năm sẽ thu hoạch được chín tấn là giá chót.

Vài ba năm sau, họ lại có dịp hàn huyên:

Chớ năm rồi, thu được mấy tấn?

Ba.

Trời, bộ không làm theo phương pháp tui chỉ sao?

Làm đúng y chang vậy chớ nhưng bây giờ tui chỉ còn cầy cấy có một mẫu thôi.

Sao vậy ?

Ba tấn đủ sống rồi. Làm chi cho nhiều. Mệt.

Nowy-obraz-1

Người Lào, rõ ràng, không tha thiết gì lắm với chuyện làm ăn. Họ cũng chả bận tâm gì mấy tới việc dành dụm, hay tích lũy.

Những khẩu hiệu quen thuộc (“Một Người Làm Việc Bằng Hai/Làm Ngày Không Đủ Tranh Thủ Làm Đêm Làm Thêm Giờ Nghỉ”)ở nước CHXCNVN – chắc chắn – không cách chi lọt được vào tai của dân xứ Lào. Hổng tin, thử ghé qua thủ đô Vạn Tượng coi chơi (vài bữa, hay vài tuần) cho biết.

Ở đây, du khách có thể thưởng thức hương vị thức ăn của rất nhiều chủng tộc (Hương Việt Vietnamese Food, Parisien Cafe, Kiku Japanese Restaurant, Korean BBQ, Indian Buffet, Ban Mai Restaurant, Antica Spaghetteria Italiana, Salana International Cuisines, Best Thai Restaurant, Quán Ăn Sài Gòn, Scandinavian Bakery) duy chỉ có nhà hàng của dân bản xứ là tìm hoài không thấy!

Nowy-obraz-2-450x337

Dân số ở thủ đô Vientiane ước chừng non triệu. Gần mười phần trăm là Việt Nam, nếu tính luôn số sinh trưởng tại Lào – thường được gọi là người Việt cũ. Tuy thế, trên bất cứ con đường lớn/nhỏ nào ở Viêng cũng đều có những bảng hiệu (chỉ) ghi bằng Việt ngữ:

Phở Bò Tái Chín, Cơm Rang Mì Xào Gia Truyền Nam Định, Quán Cơm Chị Gái, Cơm Tấm Bún Bò, Sài Gòn Bê Thui, Cháo Gà Đà Nẵng, Beauty Salon Khải Băng, Kim Dung Coffee, Sửa Chữa Xe Máy, Nhuộm TócLàm Móng Gội Đầu, Quán Thịt Dê, Bánh Mì Đặc Biệt, Hớt Tóc Nam Nữ … Đó là chưa kể hàng trăm xe kem, xe trái cây, xe xôi chè, xe nước giải khát … (cũng) của người Việt len lỏi khắp nơi.

Nowy-obraz-3-450x337

Thiên hạ chăm chỉ làm ăn, và tận tình khai thác xứ sở của mình ra sao – dường như – cũng không phải là nỗi bận tâm của người Lào. Khoáng sản, lâm sản, đồn điền cà phê, cao xu … họ cũng đều vui vẻ nhường hết cho bá tánh mặc tình thao túng.

Nowy-obraz-4-450x337

Dân của đất nước Triệu Voi hoàn toàn hờ hững trong việc mưu sinh, và rất trầm tĩnh khi lưu hành trên đường phố. Tôi thề có trời là không hề thấy một anh cảnh sát, và cũng không hề nghe một tiếng kèn xe nào ráo,trong suốt hai tuần lễ ở Viêng Chăn. Một khuôn mặt giận dữ, hay một nét mặt nhăn nhó/cau có cũng không luôn.

Trên những con đường ở ven đô – đôi lúc – tôi còn bắt gặp những người lái xe bình thản ngồi chờ vài con bò, đủng đỉnh qua đường, với ánh mắt cùng thái độ an nhiên của một triết nhân!

Nowy-obraz-5-450x217

Cũng dọc theo những nẻo đường quê, loa phường được giăng đều đặn theo cột điện. Ngủ lại đây vài đêm, có sáng tôi nằm lắng nghetiếng loa và vô cùng ngạc nhiên vì cái âm điệu khoan thai hiền hoà của những xướng ngôn viên. Hỏi ra mới biết hệ thống phát thanh này chỉ dùng để cho những nhà sư đọc kinh hay giảng kinh Phật vào những ngày rằm (và cũng là ngày nghỉ việc) thôi.

Người Lào, kể cả đám cán bộ tuyên huấn Lào Cộng chắc vẫn còn giữ được phần nào bản tính chất phác nên không thể nói dối (xoen xoét) suốt ngày – như Việt Cộng. Thảo nào mà nhạc sĩ Tô Hải đã không tiếc lời khen: “Nước Lào rồi đây sẽ vượt VN về nhiều mặt… mà cái mình thấy họ vượt hơn hẳn là: Không muốn bẻ quẹo sự thật!”

Cập rập, lật đật, hối hả, vội vã, hấp tấp, khẩn trương … là những hạn từ (dám) không có trong tự điển tiếng Lào.Nhiều người cứ ngỡ Chủ Nghĩa Marxism Leninism Bách Chiến Bách Thắng Vô Địch Muôn Năm đã trói chân được dân Lào; ai dè nó lại nằm (dài) giữa thủ đô Vạn Tượng – nơi mà phần lớn những lá cờ búa liềm của Đảng Cộng Sản Lào đều treo ủ rũ, và đều đã bạc hết mầu.

Chú dân phòng, ông công an khu vực, bà tổ trưởng dân phố, và những cuốn sổ hộ khẩu cũng không có mặt ở Viêng Chăn. Bởi thế, những người Việt tôi gặp ở nơi đây đều không ngớt ca tụng phần đất này (“sống thoải mái hơn ở bên mình nhiều lắm”) dù phần lớn họ đều là những di dân không hợp pháp.

Vientiane an bình thiệt. Thành phố này không có ăn xin, không có trộm cắp, không có những căn nhà kín kẽ rào sắt (hoặc dầy đặc kẽm gai bao quanh khung cửa) như ở Phnom Penh. Cũng không dầy đặc xe cộ, cùng những toà nhà cao tầng như thủ đô Bangkok.

Ký giả Ngọc Hoà ví von rằng : “ … xứ sở Triệu Voi tựa như cô công chúa ngủ quên trong rừng vừa được đánh thức!” Tôi (trộm) nghĩ thêm rằng nàng hiện đang rất bối rối vì chợt mở mắt ra đã thấy có quá nhiều chàng trai đang xun xoe bên cạnh.

Kẻ có ưu thế đến trước, chắc chắn, là cái anh người Pháp. Ở Thủ Đô Vạn Tượng vẫn còn thấy nhan nhản những bảng hiệu “Adam Tailleur,” “Boulangerie à Vientiane,”và luôn cả“Lycée Vientiane” nữa.

Những cơ quan cấp bộ vẫn giữ nguyên tên của thời thuộc địa: MINISTÈRE DE L’ENERGIE ET DES MINES, MINISTÈRE DE LA JUSTICE, MINISTÈRE DE LA SANTÉ … Riêng bộ Thông Tin, Văn Hoá & Du Lịch (lại) tỉnh queo “chơi” một hàng chữ tiếng Anh: MINISTRY OFINFORMATION, CULTURE & TOURIST!

Nowy-obraz-7-450x337

Nowy-obraz-8

Ảnh chụp tháng năm 2015

Ảnh hưởng của cả Pháp lẫn Anh – tuy thế – không rõ nét, cũng không sinh động, và quyến rũ bằng những chiếc xe xinh sắn với đủ loại sắc màu (Kia Soul, Hyundai Elanta, Toyota Camry, Honda Civic…) đang chạy quanh trên khắp mọi nẻo đường của Xứ Sở Triệu Voi. Hai chàng trai Nam Hàn và Nhật Bản, rõ ràng, đã để lại ấn tượng khó quên trong trái tim của cô công chúa vừa thức giấc.

Nowy-obraz-9-450x337

Ai cũng biết là rất nhiều tỷ Mỹ Kim, cùng hàng trăm ngàn người Trung Hoa đã “đổ” vào Lào trong hai thập niên qua. Tuy thế, theo phóng viên thường trú của New York Times (tại Hồng Kông) Patrick Boehler: “ Lào, dường như, là quốc gia duy nhất ở Đông Nam Á không có nhật báo tiếng Hoa.” (Laos, it seems, is the only Southeast Asian nation without a Chinese language daily newspaper.)

Vẫn ví von mà nói thì nàng công chúa Lào, xem ra, chả mặn mà gì với cái gã Tầu già nua, thô lỗ và có quá nhiều tai tiếng (về tính đểu cán) này. Năm 2010, Viện Khổng Tử đầu tiên được thiết lập tại Trường Đại Học Quốc Gia Lào. Qua năm sau, tại đây lại khai giảng thêm lớp học tiếng Tầu – giảng dậy vào cuối tuần – do những giáo viên Trung Hoa phụ trách. Ban giảng huấn phát biểu:

“Chúng tôi hy vọng rằng họ có thể dùng cơ may này để mang tiếng Hoa vào chương trình trung học ở Viêng Chăn, và càng ngày sẽ càng có thêm học sinh cấp trung học hiểu được ngôn ngữ và văn hoá Trung Hoa.” (We hope that they can make use of this good chance to bring Chinese into the middle school in Vientiane, and more and more middle school students can understand Chinese language and Chinese cultures.)

Niềm hy vọng này, ngó bộ, có hơi phi phỏng. Ngoài cái Viện Không Tử, và ngôi nhà vô cùng khiêm tốn dùng làm văn phòng của Hội Ái Hữu Người Hoa ở Vạn Tượng ra, tôi không thấy dấu vết “văn hoá” gì rõ nét của Trung Hoa ở đây cả. Bước ra khỏi khu phố này thì tiệm ăn Tầu cũng biến mất luôn. Thảo nào mà Patrick Boehlercòn gọi khu phố Tầu ở thủ đô của Lào là một nơi trì trệ hay tù đọng (a stagnating Chinatown).

Soft Power của Trung Cộng, nếu có, e cũng chả tác dụng chi nhiều ở xứ Lào. Khổng Tử (xem chừng) không đứng được giữa núi rừng thiên nhiên nơi mà phép tắc và lễ giáo hoàn toàn không cần thiết, nhất là cái thứ lễ giáo và đạo đức (chuyên nói một đằng làm một nẻo) của … nền Văn Hoá Búa Liềm.

Cái “tạng” của người Lào, rõ ràng, không hợp với loại công việc luôn nhễ nhại mồ hôi, cắm cúi suốt ngày vào chảo lửa, nấu nướng, bưng bê, và rửa chén cho thiên hạ. Họ ưa rảnh rỗi và chỉ thích những sinh hoạt tâm linh, chiêm bái, lễ lạc thôi.

Nét nổi bật của Vientiane là những ngôi chùa u mặc và thần bí. Phải nhìn thấy thái độ hết sức nghiêm trang và thành khẩn của người Lào, khi cúng dường thực phẩm cho những vị sư đi khất thực, tôi mới “ngộ” ra tại sao chủ trương vô thần của người cộng sản không thể “trụ” được ở xứ sở của họ.

Đã thế, hôm 31 tháng 1 vừa qua, nhà báo Lê Phan lại vừa ái ngại cho hay:

“… Đảng Cộng Sản Lào đã có một quyết định làm Bắc Kinh choáng váng khi họ lật đổ toàn bộ hàng lãnh tụ thân Bắc Kinh và đưa một nhân vật vốn lâu nay bị gạt sang một bên chờ về hưu lên cầm quyền.”

Năm 2012, ngoại tưởng Hillary Rodham Clinton đã thực hiện một cuộc thăm viếng lịch sử ở Lào. Theo AP, năm nay (năm 2016) Obama sẽ là vị tổng thống Mỹ đầu tiên đến Lào trong chuyến công du Đông Nam Á.

Lại thêm một chàng trai nữa đến từ Châu Mỹ. Công chúa Lào, hẳn nhiên, có thêm đối tượng để mà lựa chọn.

Tôi không rành về bói toán và chính trị nên không thể đoán trước được hậu vận của nàng công chúa (vừa thức giấc) giữa rừng này. Chỉ cầu mong cô sẽ luôn luôn được an bình và gặp nhiều may mắn. Sự an bình và may mắn của đất nước Triệu Voi, chắc chắn, có ảnh hưởng không nhỏ đến cuộc sống của hàng trăm ngàn đồng hương của tôi đang đang tha phương cầu thực nơi đây.

© Tưởng Năng Tiến – Đàn Chim Việt.

Posted in Người Việt - Nước Việt, Tác giả hải ngoại, Tưởng Năng Tiến, Z đến A, Đời sống quanh ta | Tagged: , , | Leave a Comment »